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- Présenté par Ralison Raphaël Eugène
- Catégorie : Évangile
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Également disponible :
Lundi 23 janvier 2023 — Troisième semaine du Temps Ordinaire — Année impaire — Notre Sauveur, le Christ Jésus, a détruit la mort ; il a fait resplendir la vie par l’Évangile — Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc (Mc. 3, 22-30)
- Présenté par Ralison Raphaël Eugène
- Catégorie : Évangile
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Également disponible :
Dimanche 22 janvier 2023 — Troisième dimanche du Temps Ordinaire — Année A — Jésus proclamait l’Évangile du Royaume, et guérissait toute maladie dans le peuple — Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 4, 12-23
- Présenté par Ratovoarivelo Ndrasantsoa Marie Frédeline
- Catégorie : Approfondissement de la foi
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Également disponible :
La poursuite du bien commun sur terre vise le bien commun dans l’au-delà. Il existe une vision purement historique du bien commun. Une vision qui se concentre sur le visible et le tangible, et qui finit par transformer le bien commun en simple plaisir social et création de richesse. Mais cette méthode historique est limitée. Catéchèse sur la famille, en collaboration avec le P. Eric Frank Randriamiandrinirinarivo.
- Présenté par Ratovoarivelo Ndrasantsoa Marie Frédeline
- Catégorie : Approfondissement de la foi
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Également disponible :
Le concept de « bien commun » est l'un des quatre piliers de l'enseignement de l'Église sur la société et la sociale. Les quatre piliers principaux : La valeur de la dignité humaine, le bien commun, l’usurpation, l'unité. Le bien commun nous permet de satisfaire tous les besoins humains. Catéchèse sur la famille, en collaboration avec le P. Eric Frank Randriamiandrinirinarivo.
- Présenté par Ratovoarivelo Ndrasantsoa Marie Frédeline
- Catégorie : Approfondissement de la foi
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Également disponible :
Tout effort visant à rechercher le bien commun est une réponse à la volonté du Christ. "Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés" Jn 13, 34. La création du bien commun est le désir d'Egilzy, catholique, selon ses enseignements sur la société et la communauté. Le bien commun n’a de valeur que s’il est centré sur l’ensemble de la nature. Catéchèse sur la famille, en collaboration avec le P. Eric Frank Randriamiandrinirinarivo.
- Présenté par Ratovoarivelo Ndrasantsoa Marie Frédeline
- Catégorie : Approfondissement de la foi
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Également disponible :
Grâce à la croyance en la Pâque de Jésus-Christ, le bien commun est complet car dans la Pâque du Christ la réalisation du véritable bien commun de la race humaine est pleinement expliquée. Dieu aime les êtres humains et c'est pourquoi il a sauvé tous les êtres humains sans exception et c'est pourquoi Jésus a accepté de souffrir et de ressusciter vivant, c'est le véritable bien commun. Catéchèse sur la famille, en collaboration avec le P. Eric Frank Randriamiandrinirinarivo.
- Présenté par Radio Don Bosco
- Catégorie : Instant avec un prêtre
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A propos des conciles œcuméniques qui ont été très importants dans l'histoire de l'Église. Après la première conférence des croyants chrétiens, avec les apôtres, qui s'est tenue à Jérusalem en l'an 50 (ou 49) dirigée par Pierre, il y a eu 21 conciles œcuméniques qui ont confirmé la foi des croyants selon les enseignements des apôtres, face aux grandes réformes, dans l'Histoire de l'Église catholique. Protégé les droits des personnes, maintenu la paix. Ce sont les suivants, et le Pape qui les a dirigés : 1) Nicée I (325) Silvestre I. 2) Constantinople I (381) Damase. 3) Éphèse (431) Célestin I. 4) Chalcédoine (451) Léon le Grand. 5) Constantinople II (553) Vigile. 6) Constantinople III (680-681) Agathon. 7)
- Présenté par Radio Don Bosco
- Catégorie : Instant avec un prêtre
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Pour résumer, les différents conciles majeurs, voici les choses qui ont été considérées et décidées. Ceux de Jérusalem (49/50) ont étudié en profondeur comment suivre la Loi des Juifs. Il a donc été décidé que les personnes d'autres pays qui se sont repenties, ont été baptisées et sont devenues chrétiennes n'ont pas besoin d'être «circoncises» pour suivre la loi juive. Dans Nicée I (325) il a été défini à propos du Verbe Incarné, et il a dit que Jésus est vraiment le Fils de Dieu, à sens unique avec le Père (Homousis), et le vrai Dieu, cela a été fait pour s'opposer à l'Arianisme.
- Présenté par Radio Don Bosco
- Catégorie : Instant avec un prêtre
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Le concile de Constantinople II (553) confirma la condamnation des hérésies antérieures (concernant la Sainte Trinité, la christologie), tout en rappelant les définitions faites par le précédent concile. Les hérésies d'Origène furent condamnées, ainsi que les trois idées connues du nestorianisme. Le véritable objectif de réconciliation des chrétiens n'a pas été atteint car il y a eu des désaccords (Rome, Afrique, Antioche). Les trois évêques théologiens appartenant à l'école d'Antioche sont condamnés : Théodore de Mopsueste († 428), Théodoret de Cyr († verset 466) et Ibas d'Édesse († 457).
- Présenté par Radio Don Bosco
- Catégorie : Instant avec un prêtre
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Le Concile de Constantinople IV (869-870) condamna Fazio pour son hérésie, confirmant l'usage des images dans le culte. On a mis davantage l'accent sur le fait que l'Évêque de Rome est le Père commun, c'est-à-dire le Saint-Père. Le concile du Latran I (1123) à Rome revendiquait le droit de l'Église d'élire, de nommer et de consacrer des évêques, face à la rétrogradation des rois (laïcs). La simonie et les mariages non conformes à la foi pratiqués par certains administrateurs ont également été condamnés comme hérésie.
- Présenté par Radio Don Bosco
- Catégorie : Instant avec un prêtre
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Il convient de noter ici qu'à partir du XIIe siècle, le conflit entre l'Église d'Occident et d'Orient s'est intensifié, de sorte que le principal problème était la force des politiciens, qui ont tous deux utilisé leur pouvoir et leur force. Ainsi, l'Église a été forcée de partir et de se séparer progressivement sous le contrôle des Rois et des Empereurs, et a essayé d'être indépendante, tout en prenant de nombreuses mesures pour condamner tous ceux qui suivent de faux enseignements, quels qu'ils soient.
- Présenté par Radio Don Bosco
- Catégorie : Instant avec un prêtre
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Il est important pour l'Église de traiter avec le Concile de Rome, Latran III (1179) qui a débattu du droit de certains responsables de l'Église à recevoir une compensation lors de la distribution des sacrements, c'est pourquoi la loi a été promulguée contre la "simonie". Condamnation des Qataris et interdiction de négocier avec eux. Le Concile de Rome, Latran IV (1215) a clairement défini la Sainte Trinité, la création, le Christ Rédempteur et les Sacrements. L'hérésie des Alibigez et des Validez fut également condamnée, ainsi que les faux enseignements de Joachim de Flore, au sujet de la Sainte Trinité. Le concile de Lyon I (1245) condamne Frédéric II.
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