Le Concile de Constantinople IV (869-870) condamna Fazio pour son hérésie, confirmant l'usage des images dans le culte. On a mis davantage l'accent sur le fait que l'Évêque de Rome est le Père commun, c'est-à-dire le Saint-Père. Le concile du Latran I (1123) à Rome revendiquait le droit de l'Église d'élire, de nommer et de consacrer des évêques, face à la rétrogradation des rois (laïcs). La simonie et les mariages non conformes à la foi pratiqués par certains administrateurs ont également été condamnés comme hérésie.

Le deuxième concile du Latran (1139), à Rome, a condamné ceux qui s'opposent au pape et à ses partisans. Les directives concernant les règles à suivre par les administrateurs de l’Église ont également été publiées à cette époque. Arnauld de Brescia (répandant l'hérésie à Avignon en France) a été condamné.

Il convient de noter ici qu'à partir du XIIe siècle, le conflit entre l'Église d'Occident et d'Orient s'est intensifié, de sorte que le principal problème était la force des politiciens, qui ont tous deux utilisé leur pouvoir et leur force. Par conséquent, l'Église a été forcée de se retirer et de s'éloigner sous l'influence des rois et des empereurs, et a essayé d'être autosuffisante, tout en prenant de nombreuses mesures pour condamner tous ceux qui suivent de faux enseignements, quels qu'ils soient.

L'année 1054 peut être considérée comme une grande époque où la division entre l'Occident et l'Orient a émergé, qui a été partiellement résolue un peu plus tard. Il est donc juste de dire qu'en dehors du synode et des conciles régionaux, il y avait aussi les conciles économiques qui ont essayé de coordonner et de résoudre de nombreux différends. Par conséquent, les conciles qui se sont succédés depuis le début sont très importants.

Il est donc nécessaire de considérer et de réfléchir profondément à la situation actuelle, surtout face aux problèmes de l' église ou aux églises séparées dispersées partout. N'est-ce pas une idéologie qui anime nombre d'entre eux ? Est-ce vraiment la foi qui pousse certaines personnes à se précipiter sur le terrain. Mais la vérité est que la foi, l'espérance et l'amour, en communion, tout en visant le bien commun, devraient nous inspirer et nous motiver à être des croyants et des chrétiens, et non d'autres choses ou des avantages personnels, pour l'amour de Dieu.