Pour résumer, les différents conciles majeurs, voici les choses qui ont été considérées et décidées. Ceux de Jérusalem (49/50) ont étudié en profondeur comment suivre la Loi des Juifs. Il a donc été décidé que les personnes d'autres pays qui se sont repenties, ont été baptisées et sont devenues chrétiennes n'ont pas besoin d'être «circoncises» pour suivre la loi juive. Dans Nicée I (325) il a été défini à propos du Verbe Incarné, et il a dit que Jésus est vraiment le Fils de Dieu, à sens unique avec le Père (Homousis), et le vrai Dieu, cela a été fait pour s'opposer à l'Arianisme.

Celui de Constantinople-I (381) a pris des mesures concernant les Macédoniens, il a donc été clairement indiqué que le Saint-Esprit est Dieu, comme le Fils et le Père (selon le Credo de Nicée-Constantinople). Le nestorianisme et le pélasianisme ont pris des mesures dès le concile d'Ephèse (431). Il a été clairement énoncé que le Christ est à la fois Dieu et Homme, une seule personne : l'unité de Son être est le principe de l'existence, qui n'est pas le fruit du hasard, donc elle est externe, mais non considérée uniquement interne. Ainsi, le célèbre Pelasian Celestius et ses partisans ont été condamnés. Eutychisme, qui confond complètement la Divinité et l'Humanité de Jésus, et Monophysisme, telles sont les mesures prises à Chalcédoine (451). La nature divine et la nature humaine sont toutes deux complètement en Christ (et valables uniquement pour Lui) : elles ne se mélangent pas, ne changent pas ou ne s'alternent pas. [Le monophysisme est un faux enseignement qui dit que la divinité du Christ a englouti son humanité, donc quiconque suit ce faux enseignement (hérésie) est condamné].