Depuis le Concile de Vienne, France (1311-1312), le Pape Clément V, a aboli "l'Ordre" appelé "des Templiers" qui sont un type de moines et de guerriers, défendant la Terre Sainte et s'opposant aux ennemis de la foi (c'était approuvée par le pape le 29 mars 1139). Ce Concile a également condamné l'erreur des Beguards concernant leur enseignement sur la perfection spirituelle. Il a été clairement dit que l'âme de l'homme est une des choses qui se constituent et lui sont complètement unies (ce qui a été fait en opposition à Pierre de Jean Olivi).
Le concile le plus important fut celui de Trente (Trento) car il fut convoqué par le pape Paul III le 22 mai 1542, et poursuivi par les deux papes qui lui succédèrent, Jules III et Pie IV (1545-1563). ), donc après cela, nous avons reçu le Missel romain publié par le pape Pie V, qui est encore utilisé aujourd'hui. Il publia la Bulle Quo primum tempore le 14 juillet 1570 pour toutes les églises suivant le style latin. Il y a beaucoup d'idées claires et d'enseignements publiés par le Concile de Trente, à savoir : Défense des Saintes Ecritures (appelées Volgata).
D'après ce qu'on trouve dans l'Ancien Testament, il est écrit : « Observe le jour du sabbat, pour le sanctifier, comme l'Éternel, ton Dieu, te l'a commandé ; ici, il est clair que le jour du sabbat doit être observé et sanctifié. Si nous élargissons un peu le sens selon ce commandement de Dieu, c'est un jour de repos. Catéchèse sur l'observance du dimanche, en collaboration avec P. Wagner Randriamampandry.
Selon ce qui est écrit dans l'Ancien Testament : "Tu tiendras une sainte réunion le premier jour, et tu tiendras une sainte réunion le septième jour. Tu ne travailleras pas ces jours-là" Ex. 12,16. Si nous regardons ce qui est écrit, la question qui ne devrait pas se poser est de savoir si c'est le samedi ou le dimanche que la prière peut être faite, car les deux sont des jours saints d'assemblée. Catéchèse sur l'observance du dimanche, en collaboration avec P. Wagner Randriamampandry.
Les chrétiens accomplissent leur culte le dimanche ou le premier jour de la semaine. Il ne change pas, ne détruit pas ou ne rejette pas le troisième commandement de l'Ancien Testament, mais il le complète parce que l'Église enseigne clairement que le Christ est l'accomplissement de la loi et des prophètes. Catéchèse sur l'observance du dimanche, en collaboration avec P. Wagner Randriamampandry.
La différence entre "Commandement et Choix": La commandement ne peut pas être choisie mais doit être effectuée. Un choix exprime quelque chose qui peut être fait ou non mais qui dépend entièrement de la volonté. La différence entre la commande et le choix est le résultat. Le chrétien baptisé compromet son choix et sa volonté mais cherche et accomplit la volonté de Dieu. Catéchèse sur l'observance du dimanche, en collaboration avec P. Wagner Randriamampandry.
L'observance du dimanche n'est pas facultative pour les chrétiens baptisés car c'est le commandement de Dieu. Ce qu'on appelle un enfant sage est sa capacité à exécuter les ordres et la volonté de ses parents. Il est nécessaire de se convaincre et de s'encourager mutuellement à suivre Dieu et sa volonté. Catéchèse sur l'observance du dimanche, en collaboration avec P. Wagner Randriamampandry.
Il y a plusieurs raisons qui découragent les chrétiens d'aller à l'église le dimanche : L'enseignement et l'homélie peuvent ne pas être clairs ou convaincants ; peut être des raisons des dirigeants (comportement); il peut s'agir de la cupidité excessive de certains dirigeants de l'église. Catéchèse sur l'observance du dimanche, en collaboration avec P. Wagner Randriamampandry.
Le troisième commandement de Dieu : « Je suis l'Éternel, ton Dieu : observe le dimanche, ne travaille pas, mais sert Dieu ». Le deuxième commandement de l'Église : « Assistez à la messe ou au culte les dimanches et les jours saints consacrés par l'Église, à moins qu'il n'y ait une raison importante ». Dieu appelle les baptisés le dimanche à prier. Catéchèse sur l'observance du dimanche, en collaboration avec P. Wagner Randriamampandry.
Nombreux sont ceux qui vont prier le dimanche, mais restent des « adorateurs ordinaires », c'est-à-dire : ils vont à l’Église juste pour demander de l'aide à Dieu mais ils oublient qu'il y a un devoir qui les attend pour faire revivre et développer l’Église. Beaucoup de gens ne comprennent pas la signification du "devoir/responsabilité" accompli dans l'église. Catéchèse sur le travail de l’Église, avec P. Rakotoarimanana Nomenjanahary Jean Joachim.
Chaque baptisé a un devoir dans l'église, car il a aussi reçu de nombreux dons. Il y a beaucoup de dons de grâces différents mais le Seigneur est le même. Le rôle est réalisé en rejoignant de Mouvements spirituels ou diverses commissions. Catéchèse sur le travail de l’Église, avec P. Rakotoarimanana Nomenjanahary Jean Joachim.
Le don remplace-t-il les devoirs accomplis dans l'église ? Ces propos peuvent répondre cette question, car l’Église Familiale : ce n'est pas une association caritative qui accepte les dons, mais vit ensemble, sert ensemble. Église communautaire : Il y a une communauté et chaque personne est nécessaire. Église Missionnaire: Nous avons une mission. Catéchèse sur le travail de l’Église, avec P. Rakotoarimanana Nomenjanahary Jean Joachim.
À l'issue de sa deuxième Assemblée Générale qui s'est tenue du 15 au 18 octobre 2024, la Commission épiscopale Justice et Paix a adressé un message aux responsables étatiques à tous les niveaux, ainsi qu'à tous les Malagasy et à toutes les personnes de bonne volonté.
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