Le concile de Constantinople II (553) confirma la condamnation des hérésies antérieures (concernant la Sainte Trinité, la christologie), tout en rappelant les définitions faites par le précédent concile. Les hérésies d'Origène furent condamnées, ainsi que les trois idées connues du nestorianisme. Le véritable objectif de réconciliation des chrétiens n'a pas été atteint car il y a eu des désaccords (Rome, Afrique, Antioche). Les trois évêques théologiens appartenant à l'école d'Antioche sont condamnés : Théodore de Mopsueste († 428), Théodoret de Cyr († verset 466) et Ibas d'Édesse († 457).

Le Concile de Constantinople III (680-681) confirma les deux volontés du Christ, contre le monothélisme. Par conséquent, il a été déclaré qu'il y a deux volontés en Christ, tout comme il a deux natures (c'est-à-dire être Dieu et être humain), même s'il est une seule et unique personne et ne peut être lu, c'est-à-dire le Verbe incarné (ces ne sont pas mélangés, ne changent point et ne separent jamais mais distincts). [Nous prêchons aussi en Lui (Christ) deux volontés naturelles ou volontés et deux opérations naturelles, sans division, sans commutation, sans séparation, sans confusion, selon l'enseignement des saints Pères]. Le Concile de Nicée II (787) a exigé et défendu la légitimité de l'usage et du respect des images peintes (Ikon) et des statues, dans le culte, selon la pratique de l'Église.