Depuis le Concile de Vienne, France (1311-1312), le Pape Clément V, a aboli "l'Ordre" appelé "des Templiers" qui sont un type de moines et de guerriers, défendant la Terre Sainte et s'opposant aux ennemis de la foi (c'était approuvée par le pape le 29 mars 1139). Ce Concile a également condamné l'erreur des Beguards concernant leur enseignement sur la perfection spirituelle. Il a été clairement dit que l'âme de l'homme est une des choses qui se constituent et lui sont complètement unies (ce qui a été fait en opposition à Pierre de Jean Olivi). 

Il est important pour l'Église de traiter avec le Concile de Rome, Latran III (1179) qui a débattu du droit de certains responsables de l'Église à recevoir une compensation lors de la distribution des sacrements, c'est pourquoi la loi a été promulguée contre la "simonie". Condamnation des Qataris et interdiction de négocier avec eux. Le Concile de Rome, Latran IV (1215) a clairement défini la Sainte Trinité, la création, le Christ Rédempteur et les Sacrements. L'hérésie des Alibigez et des Validez fut également condamnée, ainsi que les faux enseignements de Joachim de Flore, au sujet de la Sainte Trinité. Le concile de Lyon I (1245) condamne Frédéric II. 

Il convient de noter ici qu'à partir du XIIe siècle, le conflit entre l'Église d'Occident et d'Orient s'est intensifié, de sorte que le principal problème était la force des politiciens, qui ont tous deux utilisé leur pouvoir et leur force. Ainsi, l'Église a été forcée de partir et de se séparer progressivement sous le contrôle des Rois et des Empereurs, et a essayé d'être indépendante, tout en prenant de nombreuses mesures pour condamner tous ceux qui suivent de faux enseignements, quels qu'ils soient.

Le Concile de Constantinople IV (869-870) condamna Fazio pour son hérésie, confirmant l'usage des images dans le culte. On a mis davantage l'accent sur le fait que l'Évêque de Rome est le Père commun, c'est-à-dire le Saint-Père. Le concile du Latran I (1123) à Rome revendiquait le droit de l'Église d'élire, de nommer et de consacrer des évêques, face à la rétrogradation des rois (laïcs). La simonie et les mariages non conformes à la foi pratiqués par certains administrateurs ont également été condamnés comme hérésie.

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