Le travail est un hommage. L'argent a détruit la perfection du travail parce qu'il prend la forme du meurtre. Le travail a causé l'existence de l'argent, les gens ont inversé les choses pour que le travail soit contrôlé par l'existence de l'argent, ce qui n'est pas conforme à ce qu'il devrait être ; mais il a été dit : « Cherchez d'abord le royaume de Dieu et le reste vous sera donné. Catéchèse sur le travail, en collaboration avec P. Rakotondramanana Soloniaina Jean Emilien.
.Le travail est mentionné à plusieurs reprises dans la Bible, en particulier dans l'Evangile, par exemple, "Jésus le fils du charpentier" signifie que Joseph avait son travail. Jésus était charpentier comme son père, le fils de Jodi travaillait avec son père. Les miracles de Jésus ont choqué certaines personnes et le travail du charpentier a été méprisé. Catéchèse sur le travail, en collaboration avec P. Rakotondramanana Soloniaina Jean Emilien.
Le travail révèle l' identité d'une personne. Beaucoup de gens pensent que la personne qui gagne le plus en compensation est supérieure. Le travail décent est tout ce qui développe la personnalité. Comme écrit dans la Bible; lorsque Jésus a appelé ses disciples, le travail de ceux qui ont été appelés a changé et ils sont tous devenus des pêcheurs d'hommes. Catéchèse sur le travail, en collaboration avec P. Rakotondramanana Soloniaina Jean Emilien.
La mer est un signe du mal, mais dans ce monde, Jésus a appelé ses disciples à être des pêcheurs d'hommes. Le travail d'un pêcheur est un travail qui demande de la détermination car il est fatigant et il demande aussi de la patience, c'est-à-dire qu'il demande de la force mentale et du courage. Le sens du mot "pêcher" ici est de faire sortir l'humanité des ténèbres du monde vers la grande lumière. Catéchèse sur le travail, en collaboration avec P. Rakotondramanana Soloniaina Jean Emilien.
L'artisanat exprime son identité. Pierre est un leader, la pêche montre que Pierre est une personne complète. Beaucoup de gens ont suivi Pierre, il a quitté sa réputation et a accepté Jésus-Christ ; L'identité sociale de Pierre a changé et il a défini une nouvelle existence. Catéchèse sur le travail, en collaboration avec P. Rakotondramanana Soloniaina Jean Emilien.
La relation entre le travail et l'argent est une idée fausse car le travail a existé avant l'argent. L'argent est le résultat du travail. Lorsque l'argent est important, nous devenons esclaves des autres. La sainte famille vivait de travail et non de mendicité dans la rue. Dieu exalte le travail. Catéchèse sur le travail, en collaboration avec P. Rakotondramanana Soloniaina Jean Emilien.
Le travail du gouvernement est également mentionné dans la Bible lorsque Jésus-Christ a appelé les percepteurs. Matthieu était un percepteur qui a été appelé par Jésus-Christ et a accepté comme il faisait le travail selon la responsabilité qui lui avait été confiée. Les publicains étaient fonctionnaires, percepteur d'impôts dans les ports, exigeant des impôts exorbitants, mais acceptaient de se transformer en pêcheurs d'hommes. Catéchèse sur le travail, en collaboration avec P. Rakotondramanana Soloniaina Jean Emilien.
Les femmes juives n'avaient pas de travail, en dehors du foyer, c'est-à-dire s'occuper du foyer et de la famille. Les femmes ont un rôle important, en particulier dans l'histoire du salut ; Dieu le Père a travaillé avec la Sainte Marie comme incarnation de Dieu. Les devoirs des hommes et des femmes ne peuvent être confondus. Catéchèse sur le travail, en collaboration avec P. Rakotondramanana Soloniaina Jean Emilien.
Beaucoup pensaient que Jésus-Christ était un complice des pécheurs, en particulier dans les banquets auxquels il assistait. Le travail comprend toujours un contrat professionnel, par exemple : appelé par Jésus-Christ, Matthieu a accepté d'être purifié. Il est possible de travailler honnêtement et équitablement pour le bien public. Catéchèse sur le travail, en collaboration avec P. Rakotondramanana Soloniaina Jean Emilien.
Comme écrit dans les Saintes Écritures, il existe des paraboles sur le travail : la première est l'histoire de l'enfant prodigue, la seconde est la parabole du talent et la troisième est la parabole des ouvriers de la vigne. Catéchèse sur le travail, en collaboration avec P. Rakotondramanana Soloniaina Jean Emilien.
L'enfant prodigue s'est exilé, mais a été reçu par son Père quand il est rentré à la maison et a avoué, mais cela n'a pas plu aux enfants à la maison. Cette histoire reflète le travail effectué par l'enfant prodigue, les conditions de vie des agriculteurs et de l'agriculture qu'ils feront, l'entraide de la famille et l'amour entre les uns et les autres. Catéchèse sur le travail, en collaboration avec P. Rakotondramanana Soloniaina Jean Emilien.
La forme de travail dans la parabole du fils prodigue est le travail d'esclave parce qu'il vit avec des animaux. Après avoir vécu dans une extrême pauvreté, l'enfant s'est tourné vers son père, s'est repenti et a demandé à être ouvrier à cause de la faim. Le travail ici : la personne qui est asservie par l'estomac, c'est-à-dire la nourriture, asservie par la chair ; esclave parce que dependant, contraint de temps et du ventre. Catéchèse sur le travail, en collaboration avec P. Rakotondramanana Soloniaina Jean Emilien.
Chers frères et sœurs dans le Christ, Vous qui êtes venus en si grand nombre participer à ce pèlerinage national, ainsi que vous tous qui suivez chez vous par les médias. Nous, évêques de Madagascar, nous vous adressons notre profonde gratitude pour avoir répondu à notre invitation et pour avoir fait vivre spirituellement ce jubilé initié par le Pape François. Avec vous, nous reprenons le chant de Marie : « Mon âme exalte le Seigneur » et nous redisons avec elle : "Que rendrai-je au Seigneur pour tout le bien qu’il m’a fait ?"....
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