Depuis le Concile de Vienne, France (1311-1312), le Pape Clément V, a aboli "l'Ordre" appelé "des Templiers" qui sont un type de moines et de guerriers, défendant la Terre Sainte et s'opposant aux ennemis de la foi (c'était approuvée par le pape le 29 mars 1139). Ce Concile a également condamné l'erreur des Beguards concernant leur enseignement sur la perfection spirituelle. Il a été clairement dit que l'âme de l'homme est une des choses qui se constituent et lui sont complètement unies (ce qui a été fait en opposition à Pierre de Jean Olivi).
Le concile de Constance (1414-1418) marque la fin de la séparation entre l'Occident. La condamnation des hérésies de Wicleff sur les Sacrements, sur la Constitution de l'Église et sur les hérésies de Jean Huss sur l'Église invisible ont été débattues et décidées.(Église triomphante et heureuse), pour les Élus d'avant [à racheter].
Le Concile de Bâle-Ferrare, Florence (1431, 1438-1445) tenta et arrangea étroitement l'union des Grecs et des Arméniens avec le Pape, et fit une déclaration claire sur le Saint-Esprit : "procède" [qui vient du Père et le fils]. Il a également expliqué l'Eucharistie et les choses nouvelles [quatre après cette vie] (pour les Grecs). A publié un décret sur les sacrements (pour les Arméniens). Il a expliqué la Sainte Trinité et l'Incarnation (en particulier pour les Jacobites).
Le Concile du Latran V (1521-1517) a donné une définition de "l'ambiroa" ou l'âme des gens qui n'est pas une seule chose que tous les gens partagent, mais chaque personne a la sienne, et est l'un des créateurs du corps (c'est-à-dire , lui-même) et est complètement uni à lui, est également immortel [il ne peut donc pas être détruit]..
